Az alábbi beszámoló az American Community Media sajtóbeszélgetése alapján készült, ahol kizárólag a gázai palesztinok támogatói és szószólói nyilatkoztak, ezért a beszámoló nem a Hamasz elleni háború átfogó, objektív képét mutatja be, érzékeltetve azt, hogy mindezt több évtizedes palesztin terrorcselekmények és az október 7-i mészárlás váltotta ki, hanem kizárólag a gázaiak szemszögéből ad egy képet a civilek életéről és a mostani helyzetről. Ezért ez egy nagyon egyoldalú beszámoló, a sajtóbeszélgetés egyoldalúságából következően, de így is érdekes látlelet.
Egy háromnapos izraeli támadás Gázában egyetlen nap alatt 49 ember halálát okozta, ami egy emberi jogi nyomozó számára máig kísértő emlékké vált.
Boudour Hassan, az Amnesty International Izraellel és Palesztinával foglalkozó kutatója 2022 óta dokumentálja a palesztinai helyzet súlyosságát. Miután Izrael végrehajtotta egyik leghalálosabb támadását, egy palesztin apa mondata, akinek gyermekét éppen súlyosan megsebesítette egy dróntámadás, hátborzongatóan prófétikusnak tűnt számára. A férfi ezt mondta: „Ezúttal túléltük. Nem tudjuk, mi fog történni legközelebb. Nem tudjuk, legközelebb is élve találtok-e ránk.” A jövő sajnos valóban sötétté vált.
Hassan visszaemlékezései a tragédiáról és a félelemről, amelyet ez az apa és családja átélt Gázában, sokak mindennapi valóságát tükrözik a térségben. A Hamász október 7-i brutális, embetelen, tömeggyilkos támadása óta az Izraeli Védelmi Erők (IDF) ellentámadást indítottak, amely azóta a pusztítás új szintjeire emelkedett. Több mint 60 ezer palesztin vesztette életét, és a lakosság közel 90%-át erőszakkal kitelepítették. Március elejére a légicsapások több mint 70%-át teljesen lerombolták az épületeknek, sokakat otthon és menedék nélkül hagyva.
Hassant élőben kapcsolták Ramalláhból, amikor az American Community Media által tartott tájékoztatón első kézből számolt be a gázai helyzetről. Megrendítő beszámolója feltárta, hogyan hozott a hónapokon át tartó háború olyan erkölcsi borzalmakat Gázába, amelyek a palesztin nép életét és lelkét fenyegetik, gyakran az emberi méltóságukat porig rombolva, olyan sebeket hagyva, amelyek gyógyulása évtizedekig tarthat.
Miután 2024 decemberében kiadott egy jelentést arról, hogy Izrael népirtást követ el a palesztinok ellen, Hassan több mint 100 izraeli tisztviselő kijelentését elemezte, és megvizsgálta az éhezés és a betegségek terjedésének mintázatait Gáza északi övezetében. A körülmények azonban február végére gyorsan súlyosbodtak a „Liszt-mészárlás” idején, amikor legalább 118 palesztin halt meg, miközben segélyszállítmányokat próbáltak elérni.
„Az izraeli erők hajnalban, körülbelül hajnali 4 órakor engedték be a lisztet és más típusú segélyeket vagy kereskedelmi árut szállító teherautókat Gázába” – mondta Hassan. „Ezrek, néha tízezrek várták a teherautókat, és amikor a kamion megérkezett, az éhező, kétségbeesett emberek – akik közül néhánynak akkorra már állati takarmányt kellett ennie – rohanni kezdtek a segélyekért.”
Ezt a pillanatot írta le Hassan úgy, mint amikor egyértelművé vált, hogy megindult a „dehumanizálódás folyamata”. Elmondta, hogy az emberek fájdalmasan úgy írták le, mint a „társadalmi szövet szétesését”, ahogy a hagyományosan összetartó közösségek a szűkös erőforrásokért kezdtek harcolni.
„Az emberek első ösztöne, amikor valakit szükségben látnak, az, hogy segítsenek egymásnak. Nagyon erős társadalmi szövet, összetartás, közösségi segítségnyújtás jellemzi őket. De aztán elkezdődtek a változások, amikor ezek a fenyegetések, az egyéni túlélés szükséglete vagy a család megmentésének kényszere vette át az uralmat, és az emberek elkezdtek azon gondolkodni, hogyan tudják ezt megmenteni a saját családjuk számára. És innen kezdődött a harc a nagyon csekély erőforrásokért, amelyeket beengedtek.”
Alex de Waal, a Fletcher School of Law and Diplomacy keretein belül működő World Peace Foundation ügyvezető igazgatója és több mint 40 éves éhínség- és tömeges atrocitáskutatói tapasztalattal rendelkező szociálantropológus hangsúlyozta az éhezéssel járó embertelenedést. „A humanitárius gondolkodás alapelve, az első alapelv, maga az emberiség elve” – mondta de Waal. „Szociális megfigyelőként azt mondanám, hogy az a pillanat, amikor valóban látod az éhínséget, az, amikor a család már nem tudja megosztani a kenyeret, együtt megtörni a kenyeret. Ehelyett a kenyérért harcolnak. Amikor ez a széthullás megtörténik, az a választóvonal aközött, hogy mit jelent embernek, és mit jelent állatnak lenni.”
Januártól március végéig egy rövid tűzszünet kis reményt adott a gázaiaknak, akik arra vágytak, hogy meggyógyítsák a háború hónapjai által okozott testi és lelki sebeket. Amikor elkezdtek újjáépíteni, a gyász mélyen átitatta ezt az időszakot, ahogy a családok eltűnt szeretteik után kutattak.
„A szeretteik maradványait ásták ki, akiket hónapok óta eltemetve nem érhettek el, amikor visszatértek északra, otthonaik romjaihoz, hogy a semmiből kezdjenek újjáépíteni valamit” – mondta Hassan. – Ugyanakkor a reményt is keresték, azt remélték, hogy ennek vége lesz, és végre elkezdhetünk azon gondolkodni, hogyan építhetjük újra az életünket. Akkoriban a segélyeket még beengedték.”
Még akkor is, amikor Gáza legtermékenyebb mezőgazdasági területeit katonai tiltott övezetté zárták, apró reményjelek bukkantak elő a romok között, ahogy a lakosok elkezdtek újjáépíteni. Röviddel ezután azonban ismét teljes ostromot vezettek be.
„Valahogy az emberek képesek voltak életet teremteni az élettelenségből, előre tekinteni, és elkezdeni valami másban gondolkodni, mint ebben – mondta Hassan. – Aztán március 2-án Izrael visszaállította a teljes ostromot. Teljes ostromról beszélünk, amikor semmi sem jut be.”
Hassan március 18-át úgy írta le, mint „az egyik legborzalmasabb éjszakát, amit Gáza valaha átélt”, amikor a kórházak megteltek a tömegesen válogatás nélkül támadott civil lakóházak sérültjeivel. Aznap éjjel több mint 400 ember, köztük több mint 180 gyermek vesztette életét.
Április elején ő és kutatócsoportja elkezdtek interjúkat készíteni a kórházak stabilizációs központjaiban dolgozó gyermekorvosokkal szerte a városban. Amikor a tömeges kitelepítési parancsok arra kényszerítették a palesztinokat, hogy bombázások fenyegetése alatt költözzenek el, olyan létfontosságú dolgokat hagytak hátra, mint az orvosi készletek, a tápszer és az élelmiszertermelési források. Az éhezés fokozódott, új egészségügyi vészhelyzetet teremtve az éhínség és az alultápláltság növekedésével.
Családok vallomásait hallgatva arról, milyen nehézségek közepette próbálnak gyermeket nevelni ezekben a háború sújtotta körülményekben, Hassan leírta a mély fájdalmat, amelyet az anyák élnek át csecsemőik gondozása közben a konfliktus alatt. „Egy nő, aki 4 hónapos csecsemőt szoptat… próbálta elmagyarázni nekünk, mennyire bűnösnek érzi magát, hogy egyáltalán világra hozta a gyermekét” – mondta Hassan. „Ami összetöri, azt mondta: ‘Gyenge vagyok a gyermekeim előtt. Nem bírom hallgatni a sírásukat. Egyszer meg kellett ütnöm a gyermekemet, hogy elaludjon, mert annyira sírt.’”
Az anya családja három napig étel nélkül maradt, mivel a tábor közösségi konyhája már nem működött. Amikor a férje elment segélyért, sérülten tért vissza. Hassan szerint az asszony azt mondta: „Nem érezzük, hogy a világ emberként tekintene ránk.”
A megújult globális nyomás és a nemzetközi felháborodás hatására az általános blokádot enyhítették, és februárban létrehozták az amerikai–izraeli támogatású Gázai Humanitárius Alapítványt (GHF), amely a segélyek szétosztására jött létre. Izrael azzal érvelt, hogy a Hamász ellopja az élelmiszert, ezért hozták létre a GHF-et, hogy a segélyek elosztását szorosabban ellenőrizzék, és gyakorlatilag felváltsák az ENSZ műveleteit. A New York Times azonban arról számolt be, hogy nincs bizonyíték arra, hogy a Hamász rendszeresen ellopta volna az ENSZ-segélyeket, amit izraeli katonai tisztviselők is megerősítettek.
A GHF-et széles körben bírálták a humanitárius és emberi jogi szervezetek is, amelyek sok esetben teljesen hatástalannak és akár „halálcsapdának” nevezték az élelmiszerosztást.
„Ez nem egy olyan rendszer, amelyet bármelyik hivatásos humanitárius felállítana” – mondta de Waal. „Az ENSZ-nek körülbelül 400 helyszíne volt, és megbízható rendszere. Ez a rendszer bizalmat adott az embereknek, hogy még ha ma nem is kapnak ételt, holnap fognak, mert a rendszer a közösségbe volt ágyazva. A Gázai Humanitárius Alapítványnak viszont négy helyszíne van. Ezek távol vannak, különösen három a Gázai övezet déli részén, és az embereknek oda kell menniük.”
Több mint 800 embert öltek meg, miközben megpróbáltak eljutni ezekhez a központokhoz, mivel a GHF osztóhelyein nem biztosítottak védelmet a palesztinoknak, akiket arra kényszerítettek, hogy 10–15 perc alatt rohamozzanak az ételért.
„Azt mondták, ‘úgy éreztük magunkat, mint az állatok’, és ez nemcsak egy metafora, mert egyesek a földön feküdtek, hogy szerezzenek egy kis ételt, vagy amit találtak, szétszóródva. Néhányan egyszerűen a lisztes zsákot kapták meg, amely szó szerint véres liszttel volt beszennyezve” – mondta Hassan.
Afeef Nessouli, újságíró és segélymunkás, aki júniusban tért vissza kilenchetes gázai önkéntes munkája után, csatlakozott a tájékoztatóhoz, hogy saját beszámolóját ossza meg a palesztinok által megélt kegyetlen valóságról. Elmondta, hogy naponta egyszer evett, hozzátéve, hogy ez még mindig nem hasonlítható ahhoz a jelenlegi valósághoz, amikor csak néhány naponta jutnak ételhez. „12 fontot fogytam, amíg ott voltam. Az, hogy ezt az ember megéli, belélegzi, átéli, ráébreszt, hogy ez nem veled történik. Te csak tanúja vagy annak, hogy az embereket a végletekig kínozzák” – mondta Nessouli. „Őket kínozzák. Más szavakkal nem lehet mondani. Őket kínozzák a szemed láttára.”
Most, amikor Gáza teljes ellenőrzésének átvételére készülnek az izraeli biztonsági kabinet által nemrég jóváhagyott terv alapján, az előadók hangsúlyozták a palesztin hangok felerősítésének fontosságát, hogy jobban láthatóvá váljanak a helyszínen kibontakozó történetek. „Évtizedekbe telik, mire az emberek meggyógyulnak – ha egyáltalán -, és ezt nem szabad veszni hagynunk. Nem szabad, hogy ez is csak egy újabb újságírói trenddé váljon” – mondta Hassan. „Folyamatosan követnünk kell a történeteket, dokumentálnunk kell, és azt hiszem, ez a mi erkölcsi kötelességünk.”
A fenti beszámoló olyan sajtóbeszélgetésről készült, amely palesztin szempontból írta le a helyzetet. A beszélgetésről hiányoztak az izraeliek, akik beszélhettek volna az október 7-i barbár mészárlás részleteiről, az elrabolt túszok kínzásáról, megerőszakolásáról és meggyilkolásáról, az ő családjaik fájdalmáról. Ahogy a beszélgetésben résztvevők nem beszéltek arról sem, hogy mi váltotta ki a háborút, és abban milyen felelőssége van Gáza lakóinak és a palesztin népnek. A fent bemutatott egyoldalú sajtóbeszélgetés ezért nem a teljes képet mutatja, hanem abból ad ízelítőt, ahogy a gázai palesztinok látják és láttatják a helyzetüket.
