A fehér felsőbbrendűséget hirdető eszmék mára az amerikai közbeszéd fősodrába kerültek, mivel ez a retorika a szélsőséges narratívákból a politikai hatalom magasabb szintjeire szivárog. A keresztény nacionalista ideológiák átlépik az egyház és az állam hagyományos határvonalait, és egyre inkább meghatározzák, illetve befolyásolják a közpolitikát.
Az amerikai történelem során a vallás közpolitikai szerepének erőssége és jelentősége mindig hullámzott. A MAGA-mozgalom kétségtelenül újraélesztette a radikális eszmék jelenlétét a közbeszédben, és a keresztény evangéliumi mozgalom szorosan összefonódott Donald Trump politikai bázisának mozgósításával.
„Az egyik dolog, ami igazán megváltozott az elmúlt tíz évben – valójában Trump első, 2015-ös kampányával kezdődően –, az az volt, hogy ezekbe a mozgalmakba bevontak egy teljesen új radikális keresztény szereplői kört. Részben Trump saját, kissé egyedi megszólításai révén” – mondta Matthew Taylor, az Institute for Islamic, Christian and Jewish Studies kereszténységgel foglalkozó vezető kutatója.
A Taylor által az American Community Media által rendezett tájékoztatón elmondottak szerint Trump bevonta a nem felekezeti és karizmatikus keresztény koalíciót a szélsőjobboldal szélesebb köreibe, és egyedi módon töltötte fel és energizálta a MAGA-üzenetet keresztény felsőbbrendűséggel. Taylor szerint ez a koalíció felépített egy olyan mitológiát, amely a jobboldalt egyesítette azzal a gondolattal, hogy Trump valamiféle kvázi-Messiás, aki azért jött, hogy megszabadítsa az Egyesült Államokat és újrarendezze a világrendet.
„Úgy gondolom, ezek a narratívák nagyon sajátos módon aktiválták a MAGA-koalíciót – mind rasszista irányba, mind keresztény szupremácista irányba –, és azt látjuk, hogy ennek az átfedése nagyon erősen jelenik meg a mai politikánkban” – mondta Taylor.
Az ilyen eszmék politikával való összefonódása különösen veszélyezteti a szekularizmust, mivel ez a koalíció a keresztény nacionalizmus egyik legaktívabb terjesztője. Taylor szerint a keresztény nacionalizmus egy „gondolkodási szokás”, amely mélyen beágyazódott az amerikai kultúrába, és a vallási identitást összeolvasztja a nemzeti és politikai identitással, így sokan az országot úgy tekintik, mint a keresztény identitás hordozóját.
„A vallás és a faj az amerikai történelem során mélyen összefonódott, különösen a fehér keresztények révén, akik a kereszténységet fegyverként használták a színes bőrű emberekkel szemben – még a színes bőrű keresztényekkel szemben is –, hogy önmagukat úgy határozhassák meg, mint akik természetüknél fogva az Egyesült Államokhoz tartoznak” – mondta Taylor.
A keresztény nacionalizmus újbóli megerősödése súlyos fenyegetést jelent a demokratikus stabilitásra, mivel teokráciát hirdet, amelyben a vallás uralná a kormányzatot, ez pedig éles ellentétben áll azzal a demokratikus köztársasággal, amelyet az Alkotmány létrehozott.
Heath Druzin, az extremista mozgalmakat feldolgozó újságíró és podcast műsorvezető szerint ez az ideológia olyan törvényhozási irányhoz vezet, amely a szigorú patriarchátust tükrözi, ez alapvető témája a keresztény nacionalizmusnak, amely sok követőt összeköt.
„Ez olyasmi, amit minden általam meginterjúvolt embernél megtaláltam, és rengeteg keresztény nacionalistával beszéltem. Lényegében mind egyetértettek abban, hogy a férfiaknak kell irányítaniuk. A legtöbbük szerint a nőknek nem kellene szavazniuk” – mondta Druzin. „…Nagyon kevés vita van erről a keresztény nacionalizmuson belül. Nemcsak arról, hogy a nőknek követniük kell a férfiakat, hanem arról is, hogy teljesen meg kell fosztani őket a választójogtól.”
Az Idaho állambeli Moscow kis egyetemi városkájában ezeket az eszméket egy kvázi-szekta képviseli, amely a Communion of Reformed Evangelical Churches nevű hálózathoz tartozik. A szekta vezetője, Doug Wilson, a Christ Church pásztora, önmagát keresztény nacionalistának vallja. Úgy gondolja, hogy a nőknek nem kellene szavazniuk, a Konföderáció a polgárháborúban a „jó oldalon” állt, és hogy az LGBTQ+ közösséget kriminalizálni kellene.
Országos befolyása talán már nagyobb, mint saját, 26 ezres városában. Kapcsolata van Pete Hegseth védelmi miniszterrel, aki többször is megosztotta Wilson azon videóit, amelyek szerint a nőknek nem szabadna szavazniuk. Druzin, az “Extremely American” podcast műsorvezetője részletes oknyomozó munkát végzett Wilson szélsőjobboldali egyházáról, és arról, hogyan próbálja mélyen patriarchális és homofób elképzeléseit a nemzeti politikai színtérre emelni.
„Felépített valamit, amit a kollégám, James Dawson ‘keresztény ipari komplexumnak’ nevezett el. Szerintem ez nagyon találó, mert egy egész birodalmat épített fel, egy teljes oktatási birodalmat. Létrehozott egy fundamentalista keresztény iskolahálózatot egyik parttól a másikig, majdnem 500 iskolával, és ahogy mondta nekem, a terve egy olyan lelki hadsereg felépítése, ahol a gyerekek az óvodától a főiskoláig az ő ideológiájában nőnek fel” – mondta Druzin. „Kialakított egy egyházi hálózatot is. Vannak gyülekezetei az egész országban, és nyit még többet is, köztük a legutóbbit Washington D.C.-ben, ahol Hegseth több alkalommal is megfordult.”
Wilson célja egy keresztény nacionalista hálózat felépítése, amely széles tömegekhez juttatja el az ideológiáját. Wilson kiadója, a Canon Press, nagy mennyiségben nyomtat keresztény nacionalista könyveket és oktatási anyagokat, streaming szolgáltatása pedig Druzin szerint egyfajta „fundamentalista keresztény Netflix”.
„Lényegében megpróbálja a társadalmat egy fundamentalista keresztény képmásra átformálni, ahol az emberek minden társadalmi és szórakozási igényét egyetlen helyről, fundamentalista nézőpontból elégítik ki, és ebben nagyon sikeres, nagyon befolyásos” – mondta Druzin. „Trump győzelmével mindez még nyilvánvalóbbá vált. Az ő eszméi egyre inkább bekerülnek a fősodorba, az ő emberei pedig olyan helyekre jutnak el, ahol nagyobb befolyást szerezhetnek. Négy évtizede játszik hosszú távú játszmát ezért a pillanatért, és tudja, hogy most jött el az ő ideje, ezért igyekszik a maximumot kihozni belőle.”
Devin Burghart, a Institute for Research and Education on Human Rights ügyvezető igazgatója szerint a régóta érlelődő eszmék már a közpolitika fősodrába kerültek. A Trump-adminisztráció megjelenése nagyszabású új változásokat hozott a közpolitikában, amelyek sok tekintetben visszhangozzák a keresztény nacionalista mozgalmak vallási és faji felsőbbrendűségi narratíváit.
Az LGBTQ+ közösség elleni törvényhozási támadások, a fekete történelem és a polgárjogi küzdelmek eltörlése, a nők jogainak megnyirbálása, valamint a tömeges, militarizált fellépés a dokumentumok nélküli bevándorlókkal szemben – mind olyan eszmék voltak, amelyek korábban a peremen léteztek, de mára hivatalos szövetségi intézkedésekké váltak. Ahogy az állam és az egyház közötti választóvonal erodálódik, a közpolitika egyre sérülékenyebbé válik azokkal a szélsőséges politikai célokkal szemben, amelyek veszélybe sodorják a társadalom peremére szorított csoportokat.
Sanford Schram, a Stony Brook University politológiai adjunktusa szerint a MAGA-mozgalomban egy „fehér identitáspolitika” került előtérbe, amelyben sok fehér ember kezd önmagára úgy tekinteni, mint akit a multikulturális befogadás új korszakában kiszorítanak. Sokan úgy vélik, hogy a fehér identitás fenyegetés alatt áll, és ezért támogatják az alkotmányellenes ICE-akciókat a bevándorlókkal szemben. A fehér amerikaiak „kiszorításától” való félelem gyökerei szélsőjobboldali összeesküvés-elméletekhez vezetnek vissza, amelyek ma már elterjedtek a bevándorlásról alkotott közvélekedésben.
„Az úgynevezett ‘Nagy Kiváltás’ – az az elképzelés, hogy az amerikaiakat bevándorlók váltják fel – a fehér nacionalista összeesküvés-elméletek középponti eleme. És bár egyesek finomítják a hangsúlyokat, ez az eszme mélyen rasszista és félrevezető, és antiszemita eleme is van” – mondta Burghart.
A modern médiatér, amely külön niche csatornákra és visszhangkamrákra tagolódik, csak ront a helyzeten. Az összeesküvéses gondolkodás széles körű elismertséget nyerhet, amint az internetes buborékokból eljut a Kongresszus folyosóira, és ennek egyik fő terméke a fehér felsőbbrendűségi gondolkodás. „Azok számára, akik nem monitorozzák az internet legsötétebb szegleteit, döbbenetes számú olyan ember van, aki rajong Hitlerért, és ezt nem is fél kimondani” – mondta Druzin. „…Az ilyen beszéd sokkal elfogadottabbá vált.”
A közösségi média különösen hozzájárult a retorika eldurvulásához, mivel az anonim online beszéd és a gyakori trollkodás bizonyos közönségek számára sokkal elfogadhatóbbá teszi a gyűlöletkeltő narratívákat. „Az ember elkezd olyan dolgokat mondani ott, amiket személyesen soha nem mondana ki. És rengeteg online megerősítést kap, mert anonim. Nem kell szembenézni a személyes reakcióval, és emiatt bátrabbnak érzi magát olyan dolgokat kimondani, amelyeket nyilvánosan nem merne” – mondta Druzin. „Ez nagy része annak, hogy olyan eszmék, amelyek tíz éve még bármelyik mainstream politikus számára vállalhatatlanok lettek volna, ma már sokak szemében elfogadhatónak tűnnek.”
Ahogy a kommunikációs normák változnak, a digitális politika egyre inkább utat nyit a natívista ideológiák újjáéledésének az amerikai politikában. Amint a hatalom azok kezébe kerül, akik a fehér felsőbbrendűséget és a keresztény nacionalizmust vallják, a demokrácia alapjai kerülnek veszélybe.
„Azok az emberek, akik magas szintű fehér ellenségességet táplálnak a sokféleség más csoportjaival szemben, kevésbé hajlanak a demokrácia támogatására, és sokkal inkább hajlandók tolerálni egy autoriter vezetőt, mert szerintük ez az út vezet a hatalom megszerzéséhez” – mondta Schram. „Sajnos sokan a kormányban, a Legfelsőbb Bíróságon és a Kongresszusban, valamint a Trump-adminisztráció emberei úgy érzik, hogy kötelességük követni ezt az irányt, mert kiderült, hogy ez nyerő stratégia. Olyasmi, ami a liberális demokráciát, a jogállamot és az alkotmányos rendszerünket veszélyezteti.”
