Az Iványi Gábort és egyházát tíz éve nyomorgató Orbán-rezsim keresztényüldözést kiáltott, mert ismeretlenek felgyújtottak Nagykovácsiban egy élettelen keresztet, s a nemzeti park igazgatója és a helyi könyezetvédelmi egyesület bíróságon támadja, hogy újra felállítsák a keresztet, mert egyes növények és fajok létét veszélyezteti.
Nem vagyunk szakemberek, de feltételezzük, hogy Füri András, a Duna-Ipoly Nemzeti Park igazgatója, valamint a helyi Nagykovácsi Természet- és Környezetvédő Egyesület elnöke, Vojczek Judit értenek a környezetvédelemhez. Kizártnak tartjuk, hogy keresztények iránti elvetemült gyűlöletük miatt állítják, hogy a kereszt bizonyos fajokat veszélyeztet.
Magunk részéről nem osztjuk egyes felekezetek képekhez, tárgyakhoz fűződő vonzalmát és tiszteletét, de mindenki vallási érzékenységét tiszteletben tartjuk, ez demokratikus norma. Ugyanakkor megjegyezzük, hogy élőlényeket, madarakat, szöcskéket, bogarakat, bármely növényt, nagyobb becsben tartunkk, mint ezeket az élettelen tárgyakat.
Iványi Gábor hajléktalanjait is fontosabbnak tartjuk a kereszteknél, az élővilágot is, s nem beszélünk keresztényüldözésről, ha valahol környezetvédelmi okok miatt nem állíthatnak fel egy élettelen fadarabot, jelentsen is bármit egyeseknek. Egyébként is valakik engedély nélkül állították fel, így ha nem is elégetni, de törvény szerint le kellett volna bontani.
Azért nem keresztényüldözés a kereszt fel nem állítása azon a helyen, mert nem tiltotta meg senki, hogy a keresztény vallást tárgyakkal kifejező emberek keresztet állítsanak úgy általában. Csupán ott nem akarják engedélyezni, ahol az élővilágot veszélyezteti. Hisztéria és ostoba őrjöngés, amit a kereszttel folytatnak, mint az efézusi Diána esetében tették.
Nem tiltott bálványimádónak lenni, nem sért törvényt az eretnekség sem, nem is akarjuk, hogy így legyen. Annak nem örülünk, hogy az állammal összefonódva teszik ezt, állami ideológiával gúzsba kötve az emberek lelkiismeretét. Például azzal, hogy aki ennek az ideológiának ellentmond, nemcsak a diktatúra ideológiájának, hanem Istennek mond ellent.
De csendesen megjegyezzük, hogy ebben a vitában (is) Jézus nem a hatalmasok mellett állna, akik az ő keresztáldozatát elferdítve zsarnokságra használják az ő nevét, nem is az élettelen fadarabokat védené, amely az ő kínzóeszközét ábrázolja, hanem a szöcskéket, a nagy rókalepkét és a kövér daravirágot választaná, amiket a kereszttel elpusztítanak.
Jézusnak a szöcske is drága, drágább, mint a fadarabok. Értük is meghalt, mert az egész teremtett világot megváltotta. Az élettelen fadarabokat leginkább tüzifának használta és ha nem is szalonnát, de halat sütött azokon. Valósznűleg ezt a keresztet is erre használná. Azt már nem is mondjuk, mit csinálna a keresztet hisztérikusan védő Menczer Tamással, akinek nem számítanak az Isten által teremtett növények, virágok és állatok.
Jézusnak nagy ostora volt, és amikor kellett, használta is. A kufárokkal szemben.
